Professorakaroline.blogspot.com Website Review

Este blog foi criado para servir como mais um recurso didático das minhas aulas ministradas. Aqui, meus alunos poderão ter acesso a textos, livros, vídeos e outros materiais que auxiliarão no enriquecimento da sua aprendizagem. A mente que se abre a uma nova ideia jamais voltará ao seu tamanho original. Albert Einstein Profª de Filosofia e Sociologia da Rede Estadual de Goiás desde 2010. Comece onde você está. Use o que você tem. Faça o que puder. A imagem acima ilustra, apesar do didatismo rasteiro, a divisão kantiana entre NOÚMENO e FENÔMENO. Essa divisão retrata a Sendo, conforme Georges Pascal: “a revolução copernicana de Kant é a substituição, em teoria do conhecimento, de uma hipótese idealista à hipótese realista. O realismo admite que uma realidade nos é dada, quer seja de ordem sensível (para os empiristas), de contrário, que o espírito intervém ativamente na elaboração do conhecimento e que o real, para nós, é resultado de uma Conforme Julian Marias: “As coisas em si são inacessíveis; não posso conhecê-las, porque na medida em que as conheço já estão em mim, afetadas pela minha subjetividade; as coisas em si (númenos) não são espaciais nem temporais, e nada pode dar-se a mim fora do espaço e do tempo. As coisas, tal como se manifestam para mim, como aparecem para mim, são os fenômenos. Kant distingue dois elementos no conhecer: o dado e o posto. Há algo que se dá a mim (um caos de sensações) e algo que eu ponho (a espaço-temporalidade, as categorias), e da união desses dois elementos surge a coisa conhecida ou fenômeno. Portanto, o pensamento, ao ordenar o caos de sensações, faz as coisas; por isso Kant dizia que não era o seu pensamento que se adaptava às coisas, mas sim o contrário, e que sua filosofia significava uma ‘revolução copernicana’.” De acordo com o próprio: “não conhecemos a priori nas coisas senão aquilo que nós mesmos nelas colocamos”  (Kant apud PASCAL)